İlk maddi idrak veya mutat (alışılmış, olağan) idrak; ‘şuur merkezi’ndeki molekül gruplarından idrakle ilgili vibrasyonlara mahsus gruplar olan “idrak molekül grupları”nın uygun frekanslı tesirlerce uyarılmalarıyla, harekete geçirilmeleriyle meydana gelen, beynin tâbi olduğu ‘yüzeysel zaman’ şartlarında oluşan “dünya idraki”dir, diğer deyişle ‘şuur’da oluşan insan idrakidir. (151, 152, 153)
Şuur merkezindeki, idrakin oluşmasını sağlayıcı molekül grupları
‘Şuur merkezi’ çok karmaşık bir yapı ya sahiptir; çeşitli frekanslara sahip atom kombinezonlarından kurulu, gruplar hâlinde bulunan moleküllerden oluşmuştur. (151) Bu molekül gruplarının “idrak molekül grupları” denilen bir kısmı idrake mahsus gruplardır, yani idrakin meydana gelmesiyle ilgili olup, uyarıldıklarında veya harekete geçirildiklerinde idrakin oluşmasını sağlarlar. (151) İşte idrak, şuurun idrakle ilgili kısımlarının, yani şuur merkezindeki “idrâk molekül grupları”nın uygun frekanslı tesirlerce uyarılmalarıyla, harekete geçirilmeleriyle meydana gelir. (151, 152, 153)
İki farklı idrak: İlk maddi idrak (dünya idraki) ve süptil idrak
Kaba dünya realitelerine bağlı bu “ilk maddi idrak” ile tesirin varlığa ulaşmasıyla varlıkta oluşan, bu idrake kıyasla çok daha kapsamlı ve kompleks olan “süptil idrak” arasındaki fark şöyle açıklanabilir:
Beyne giren her tesirin, beyinde meydana gelen her hareketin ya doğrudan doğruya ya da başka kanallardan şuur merkezine yansıması şarttır. (145, 150) Örneğin insan dışarıdaki bir objeye, mesela bir kaleme baktığı zaman o kaleme ait titreşimler, görme sistemi çevresindeki noktalardan itibaren belirli istasyonlardan (Sinir istasyonları) geçerek görme merkezine gelirler ve oradan da ‘şuur merkezi’ne yansıdıklarında “ilk maddi idrak” meydana gelir. (142) Bu idrak tümüyle beynin tâbi olduğu yüzeysel zaman faaliyetine ait “dünya idraki”dir. (142) Bu tesir, şuurdan ‘şuurdışı’ kanalıyla ‘şuurüstü’ne gittiğinde ise, orada dünya realitesi dışında, insanların anlayamayacağı, varlığa ait bir idrak meydana gelir. (142) Varlık, bu kalemden dünyadakine kıyasla çok daha kapsamlı bir idrakle haberdar olur. (142) İşte şuurda meydana gelen maddi idrak ile varlıkta meydana gelen bu süptil idrak birbirinin aynı olmayıp, birbirinden çok farklıdır. (142) Bu idraklerin mahiyetleri, meydana geldikleri madde ortamlarına oranla yoğunlaşma gösterirler; yani ‘şuur’ gibi yoğun madde ortamlarında nispeten daha yoğun, şuurüstü gibi çok ‘seyyal’ madde ortamlarında ise daha süptil olurlar. (142-143) Şuura bağlı olan idrak, varlıkta olduğu gibi kapsamlı ve kompleks değil, şuur merkezinin maddi bünyesine ayarlı olarak kaba şekilde belirir. (143)
Üstteki kalemin idraki örneği basit bir örnektir. (143) Tesirin ya da vibrasyonların izlediği yol, bazen örnektekinden çok daha karışık da olabilir: Mesela tesirin bu yolculuğuna ilgili diğer beyin merkezleri ve istasyonlar da karışabileceği gibi, şuurdışından bazı tesirler de katılabilir. (143) Bunlar sayısız icaplara göre sayısız durumlar alırlar. (143)
Medyomun idraksiz göründüğü otomatik medyomlukta öz varlıktaki idrak
Otomatik medyomlukta medyomun şuur merkezinden geçen tesirlerle ilgili olarak, çeşitli nedenlerle idrak hücrelerinde insan idraki meydana gelmese de, şuur merkezine gelen bu tesirler öz varlıkta idrak edilirler; böylece otomatik medyomluk faaliyetinde bulunmuş bir medyom için, yani insanlar için meçhul kalan bir olay öz varlıkça idrak edilmiş durumdadır. (155, 156)